<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd">
<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">
<head>
<meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=iso-8859-1" />
 <link rel="stylesheet" href="../../estilos_2010.css" type="text/css" media="screen" />
 <title>Institucional - La Facultad en los medios | Facultad de Derecho - Universidad de Buenos Aires</title>
</head>
<body>
<div id="content">
 
  <div class="cabecera">
   <?php require_once('../../include/inc_top.php'); ?>
 </div>
  <div style="padding-top:8px;"></div>
 <div class="contenido">
  <div class="sector"><?php require_once('../enc_menu/enc_sup_sec_institucional.php'); ?>  </div>
  <div style="padding-top:1px; background-color: black;"></div>


  <div style="padding-top:6px;"></div>
  <div class="arbol"><?php require_once('enc_menu/enc_sup_sub_facu_medios.php'); ?></div>
  <div style="padding-top:2px; background-color: white;"></div>
 </div>

<div style="clear: both;"></div>
<div class="menu_izq">
  <?php require_once('enc_menu/men_index_der.php'); ?>
  <div style="padding-top:2px; background-color: white;"></div>
    <div style="padding-top:2px; background-color: white;"></div>
</div>


<div class="contenido_pagina-col2">
   <h1> La Facultad en los medios</h1>
   <h2 class="servicios"><span class="titcentrodestacado">Parkour, pr&aacute;ctica urbana. La ciudad como campo de juego </span></h2>
   <p class="cuerpo"><strong>20.06.10 | Tiempo Argentino</strong></p>
   <p class="cuerpo"> UHoracio Bonafina <br />
     Lic. en Psicolog&iacute;a.</p>
   <p class="cuerpo">Algunos tal vez los vieron desafiando la gravedad con sus saltos en las cercan&iacute;as de la Facultad de Derecho o poniendo a prueba sus cuerpos contra la superficie urbana, en las escalinatas de la Biblioteca Nacional.<br />
       <br />
     A simple vista podr&aacute;n parecer acr&oacute;batas pero estoy hablando de los denominados traceurs, los practicantes del Parkour.<br />
  <br />
     Nacida en Francia, y diseminada por todo el mundo, incluso en Buenos Aires, esta disciplina consiste en desplazarse de un punto a otro de la forma m&aacute;s fluida posible. Esta fluidez habla tanto de la estilizaci&oacute;n del movimiento como de destreza f&iacute;sica. Esta pr&aacute;ctica trata de recorrer de manera libre, mediante saltos, ca&iacute;das y giros, un terreno con obst&aacute;culos.<br />
  <br />
     La geograf&iacute;a urbana es considerada as&iacute; campo de juego. Esta pr&aacute;ctica es mezcla de arte y deporte extremo, y algunos la consideran un movimiento cultural. Otros ven en el Parkour una filosof&iacute;a: su lema es &ldquo;Ser y Durar&rdquo;.<br />
  <br />
     M&aacute;xima curiosa para el &aacute;mbito urbano, considerado jungla de cemento.<br />
  <br />
     Los practicantes, llamados trazadores (traceurs, en franc&eacute;s), delinean con sus movimientos el recorrido entre los obst&aacute;culos.<br />
  <br />
     Adem&aacute;s de su propagaci&oacute;n por las urbes, veremos que esta disciplina comparte caracter&iacute;sticas inesperadas con otros tipos de fen&oacute;menos globales.<br />
  <br />
     Siguiendo al soci&oacute;logo Zygmunt Bauman, podemos caracterizar a la &eacute;poca que nos toca vivir como l&iacute;quida.<br />
  <br />
     Las cualidades de la materia en este estado sirven para se&ntilde;alar tanto al flujo del tiempo, las relaciones interpersonales e incluso las instituciones mismas que sirven -o serv&iacute;an- de base para el funcionamiento de &eacute;stas. Pese a ello o, mejor dicho, por ese mismo motivo, con el correr de los a&ntilde;os pueden observarse distintos procesos globales que toman cada vez m&aacute;s cuerpo y se van diseminando por los cinco continentes.<br />
  <br />
     Las tendencias de estilo, las nuevas costumbres y el arte parecen, pese a los cambios que caracterizan a nuestra era, mantener ciertos lineamientos constantes que tienen cada vez m&aacute;s alcance; mixturando y, en simult&aacute;neo, unificando el universo cultural.<br />
  <br />
     El mundo l&iacute;quido es otra forma, m&aacute;s gr&aacute;fica, de referirnos a este mundo globalizado. La globalizaci&oacute;n abarca no s&oacute;lo a lo econ&oacute;mico, tiene tambi&eacute;n un costado tecnol&oacute;gico, comunicacional, de consumo, social, migratorio, y cultural. Productos mundializados, expresiones de arte aut&oacute;ctonas que se desarraigan en un -al decir de Noam Chomsky- trasfondo cultural de miedo y ansiedad fogoneado por los medios, son distintos cuadros de esta aldea global.<br />
  <br />
     Las diferencias culturales entre pa&iacute;ses, a un nivel macro, hoy por hoy, no son tan evidentes como lo eran hace unos 50 o 60 a&ntilde;os y el proceso de globalizaci&oacute;n tiene responsabilidad en ello. A veces hay m&aacute;s diferencias entre distintas zonas de un mismo pa&iacute;s que entre una naci&oacute;n y otra. La mixtura y dispersi&oacute;n cultural ocurre de forma heterog&eacute;nea, por eso a veces las grandes ciudades en dos puntos distintos del globo se parecen m&aacute;s entre s&iacute; que una ciudad y un pueblo a setecientos kil&oacute;metros de distancia una del otro.<br />
  <br />
     Al territorio mismo hay que pensarlo de manera distinta. Diez cuadras no son lo mismo en Berl&iacute;n que en Purmamarca.<br />
  <br />
     Y hay ciertas pr&aacute;cticas, formas de expresi&oacute;n y art&iacute;sticas, que parecen tener m&aacute;s recepci&oacute;n y difusi&oacute;n en las zonas metropolitanas del mundo. El breakdance, el rap y su mezcla m&aacute;s latina: el reggaeton, son un ejemplo de ello. El Parkour, mencionado antes, tambi&eacute;n puede considerarse representativo de estos procesos.<br />
  <br />
     El practicante de Parkour, trazador, en su recorrido lleno de obst&aacute;culo realiza un bosquejo. Este delineado habla de un mapeado particular y, llevando este concepto a lo citadino, podemos adentrarnos en las formas en que la ciudad misma es pensada por sus ciudadanos.<br />
  <br />
     Hay una cultura urbana que piensa a la propia ciudad y el espacio de la calle es el escenario cotidiano donde esta cultura tiene lugar.<br />
  <br />
     Aunque parezca que s&iacute;, decir calle no es lo mismo que decir espacio p&uacute;blico.<br />
  <br />
  &Eacute;ste es el sitio de todos, pero en el imaginario, la calle es terreno hostil, lugar de paso, a evitar. Los noticieros todas las ma&ntilde;anas hablan de caos del tr&aacute;nsito y dan el panorama de una carrera de obst&aacute;culos para que el ciudadano recorra con destreza. Similar al Parkour. Los periodistas, aqu&iacute;, no hablan de personas protestando por un motivo, hablan de piquetes (en gen&eacute;rico) y de cortes. El mismo trato suele recibir cualquier acto o espect&aacute;culo en el espacio p&uacute;blico, como las murgas o las fiestas populares.<br />
  <br />
     Qu&eacute; parad&oacute;jico entonces que las personas que desprecian o temen la calle la conceptualicen de la misma forma que un trazador del arte Parkour. Quienes propagan y sienten miedo, quienes evitan lo p&uacute;blico y se autoexilian en el &aacute;mbito privado, &iquest;ser&aacute;n en el fondo artistas todav&iacute;a incomprendidos en este mundo globalizado? </p>
   <h2 class="servicios">&nbsp;</h2>
   <h2>&nbsp;</h2>
  </div>
<div class="cleaner"></div>
</div>
<div class="cleaner"></div>
        <div class="pie">
        <div style="padding-top:2px; background-color: white;"></div>
         <?php require_once('../../include/inc_pie.php'); ?>

</div>
</body>
</html>
